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深圳商报：《赤壁》唯独没有自己的灵魂

　　王达三

　　在追踪和模仿好莱坞大片的艺术风格方面，《赤壁》可谓登峰造极，但只能算是得其形而弃其神，而且还丢弃了自己的精神传统，成了邯郸学步或“四不象”。一个集中的体现是，《赤壁》虽然有血有肉，但唯独没有自己的灵魂。一部经典电影不仅要靠自己的“肌体”来吸引人，更要靠自己的“灵魂”来感染人。《特洛伊》的灵魂是“为了爱情”，《角斗士》的灵魂是“为了自由”，《斯巴达三百壮士》的灵魂是“为了祖国”，人的价值和人性之美无不在诸如此类的灵魂中得以彰显。然而，谁能告诉笔者，《赤壁》的灵魂是什么呢？

　　当然，《赤壁》的灵魂为何是个仁智之见的问题，你可以说是“忠君报国”的“忠”，也可以说是“桃园三结义”的“义”，还可以说是刘备的“仁”、诸葛亮的“智”以及关羽和张飞的“勇”。就笔者意见而言，“赤壁之战”的灵魂应该是“大一统”，诚如《三国演义》开篇所言：“天下大势，分久必合，合久必分。”在战乱频仍和黎民涂炭的困局下，曹操试图一统天下，刘备、孙权的抗争也绝非是不要统一，而是力图通过抗拒确保自己不被剿灭，进而不断做大以便一统天下。遗憾的是，《赤壁》显然没有揭示至少是没有突出上面提到的任何一个价值诉求，这也就决定了《赤壁》虽然打闹得不亦乐乎，但却是行尸走肉、了无生气。

　　更为主要的是，由于曹、刘、孙三家虽然都有“大一统”的诉求但又在到底天下该统一于谁发生了严重分歧，从而注定了三国历史绝非轻喜剧，而是“不得不战”和“以战止战”并造成了“争地以战，杀人盈野”的历史悲剧，同时也为各路英雄提供了横刀立马、争战天下的广阔舞台。令人诧异的是，《赤壁》几乎就拍成了一部轻喜剧。《赤壁》也颠覆了人们心中已然定型的诸多英雄的形象，比如“青灯读青史”的关公竟然成了私塾先生。此外，《赤壁》还掺入了过多的令人费解的噱头，比如雄才大略的曹操南征竟然是为了小乔，而周瑜和小乔的床上戏、接生戏实在是多此一举。总之，观众很难在《赤壁》里看到或体会到苏轼于《赤壁怀古》一词中所描写的“江山如画一时多少豪杰”的英雄气魄和“人生如梦，一尊还酹江月”的感慨！

　　不能说《赤壁》无丝毫可取之处，比如战争场面刻画得酣畅淋漓，但就总体而言，《赤壁》可谓是继《英雄》、《无极》(blog)、《满城尽带黄金甲》等灵魂缺失的国产大片之后的又一个“脑瘫患者”。模仿好莱坞大片并无不可，但不能知其然而不知其所以然，亦即电影不能没有灵魂。中国电影尤其不能没有中国自己的灵魂，亦即中国传统的价值观念和文化理想。

　　韩愈说“文以载道”，柳宗元说“文以明道”，这个道，实际上就是文学作品的灵魂。我们说，电影也必须“载道”和“明道”，亦即要有自己的灵魂。事实上，如果认识到这一点，中国五千年的历史文化传统，完全可以为中国电影尤其是史诗题材的电影、动漫提供广阔的空间。而要做到这一点，就必须痛下决心火烧《赤壁》。只有这样，中国电影才能凤凰涅 、浴火重生！